特色社區
位置、範圍及面積
咬狗社區位置圖
地理位置
湖山里位處於斗六市的最西邊，
咬狗社區僅是湖山里最東邊的一個小聚落，
國道3號為界東半部皆為湖山里的範圍，
剩餘的西半部，整體呈現南北狹長型，
北部與林內鄉的九芎村接壤，
南邊及西邊與梅林里、榴中里及榴南里相鄰。
咬狗社區僅是湖山里最東邊的一個小聚落，
國道3號為界東半部皆為湖山里的範圍，
剩餘的西半部，整體呈現南北狹長型，
北部與林內鄉的九芎村接壤，
南邊及西邊與梅林里、榴中里及榴南里相鄰。
咬狗社區農再範圍圖
里名由來
戰後斗六街改制為斗六鎮，隸屬於臺南縣，大字亦改制為里。1946年 8月，劃撥原屬斗六鎮之林內、九芎林、烏塗子三 個大字及咬狗大字北半部，合併原屬莿桐鄉之新庄仔大字東半部，獨立組成林內鄉，里亦改制為村。自此，咬狗地區南北分屬於斗六市、林內鄉。1950年10月，雲、嘉、南分治，斗六市、林內鄉均改隸屬雲林縣。
相較於今日行政區，其範圍大致包括斗六市的榴南里東南部、湖山里不含東南端，以及林內鄉的湖本村、九芎村東部邊界地帶南段、林茂村中部及南部，後來因行政區的分割咬狗最後被劃入湖山里內。
本社區僅有咬狗庄一個聚落，社區的大姓以林氏為大宗，根據諸羅縣志雜記志記載，清廷在領台之初實行海禁，明令禁止大陸人民任意搬遷來台灣，但閩粵沿海地區仍有大批移民不斷前來開墾，即進行兩岸的貿易往來，漢人開墾的範圍由沿海慢慢推至淺山區，咬狗村莊則是由林克明帶領下開墾出來，代代相傳後社區內有一大部分的居民姓林。
咬狗社區原為湖山里的主要聚落，但聚落之間距離相差較遠，故湖山社區發展協會成立時以湖山水庫附近的聚落為主。 因距離較遠及國道三號的分割，湖山社區發展協會難以顧及咬狗聚落的居民，在咬狗居民的推動下，於民國97年成立「咬狗 文史協會」，後因社區事務與湖山社區各自發展，故於民國101年又再成立「雲林縣斗六市咬狗社區發展協會」。
相較於今日行政區，其範圍大致包括斗六市的榴南里東南部、湖山里不含東南端，以及林內鄉的湖本村、九芎村東部邊界地帶南段、林茂村中部及南部，後來因行政區的分割咬狗最後被劃入湖山里內。
本社區僅有咬狗庄一個聚落，社區的大姓以林氏為大宗，根據諸羅縣志雜記志記載，清廷在領台之初實行海禁，明令禁止大陸人民任意搬遷來台灣，但閩粵沿海地區仍有大批移民不斷前來開墾，即進行兩岸的貿易往來，漢人開墾的範圍由沿海慢慢推至淺山區，咬狗村莊則是由林克明帶領下開墾出來，代代相傳後社區內有一大部分的居民姓林。
咬狗社區原為湖山里的主要聚落，但聚落之間距離相差較遠，故湖山社區發展協會成立時以湖山水庫附近的聚落為主。 因距離較遠及國道三號的分割，湖山社區發展協會難以顧及咬狗聚落的居民，在咬狗居民的推動下，於民國97年成立「咬狗 文史協會」，後因社區事務與湖山社區各自發展，故於民國101年又再成立「雲林縣斗六市咬狗社區發展協會」。
特色介紹
里名由來
咬狗庄之地名有許多由來，其一是先民拓墾時，遍地長滿 「咬人狗」之植物而來。其二，據傳嘉慶君遊台灣時，經過了 咬狗村莊，因看見兩隻狗在打架互咬，便取其地名為「咬狗」。
其三，原本的咬狗村莊有一富員外，遇到出來此地的風水 師，風水師對員外說：「這個地方的風水有被人破壞的痕跡，以 至於這個地方都無法發展得很好。」員外聽完不相信風水師所 言，並說若在三日內能夠證明，他就相信他。不久，風水師在 深夜偷偷摸摸走到芒果林，在一處土地下埋下狗骨。恰巧這晚 有三個小孩躲在芒果樹上，都看見風水師埋狗骨的事。三日到， 風水師便與員外及村民大大小小一起過去，到達後風水師開始 故意再四處走動，走來走去，停在那夜埋下狗骨的地方。接著 說：「這塊就是被人破壞的地方。」聽完村民開始挖，不久果然 看見骨頭。員外極權村民都相信了風水師。這時候當天看見的 小孩也在現場，在旁指著風水師大聲嚷著說：「啊！這是那個人 埋的呀。」員外不相信小孩說的話，生氣說：「小孩不懂，大人 在說話站一邊去。」小孩不服氣地去找另外兩名同伴，兩名小 孩指證著說自己看見的情形。員外聽完大怒，轉向風水師，氣 個拿著木棍要打風水師，問：「他們說的是否實話，你真有來這 裡埋骨頭？」風水師見自己形跡敗露便開始求情：「對不起，對不起！我是為了家裡的生計才騙大家的啊！請大家原諒我。」 員外說：「好！只要用嘴將你埋下的骨頭用咬得離開這裏我們便 原諒你。」風水師便咬著狗骨頭離開了村。
本社區「咬狗」一名的由來，雖眾說紛紜也都只是傳說而 已並不可信，只知咬狗地段土地幅員遼闊東至與南投縣交界包 括現在的湖山水庫都是位於咬狗地段之內，北至林內鄉的湖山 寮至斗六東，但當時的地名來源已不可考，土地界線也因多次 的行政區域分割而無從得知，僅知現在正宗的咬狗莊位於風景 優美歷史悠久的湖山岩大佛寺的旁邊。
其三，原本的咬狗村莊有一富員外，遇到出來此地的風水 師，風水師對員外說：「這個地方的風水有被人破壞的痕跡，以 至於這個地方都無法發展得很好。」員外聽完不相信風水師所 言，並說若在三日內能夠證明，他就相信他。不久，風水師在 深夜偷偷摸摸走到芒果林，在一處土地下埋下狗骨。恰巧這晚 有三個小孩躲在芒果樹上，都看見風水師埋狗骨的事。三日到， 風水師便與員外及村民大大小小一起過去，到達後風水師開始 故意再四處走動，走來走去，停在那夜埋下狗骨的地方。接著 說：「這塊就是被人破壞的地方。」聽完村民開始挖，不久果然 看見骨頭。員外極權村民都相信了風水師。這時候當天看見的 小孩也在現場，在旁指著風水師大聲嚷著說：「啊！這是那個人 埋的呀。」員外不相信小孩說的話，生氣說：「小孩不懂，大人 在說話站一邊去。」小孩不服氣地去找另外兩名同伴，兩名小 孩指證著說自己看見的情形。員外聽完大怒，轉向風水師，氣 個拿著木棍要打風水師，問：「他們說的是否實話，你真有來這 裡埋骨頭？」風水師見自己形跡敗露便開始求情：「對不起，對不起！我是為了家裡的生計才騙大家的啊！請大家原諒我。」 員外說：「好！只要用嘴將你埋下的骨頭用咬得離開這裏我們便 原諒你。」風水師便咬著狗骨頭離開了村。
本社區「咬狗」一名的由來，雖眾說紛紜也都只是傳說而 已並不可信，只知咬狗地段土地幅員遼闊東至與南投縣交界包 括現在的湖山水庫都是位於咬狗地段之內，北至林內鄉的湖山 寮至斗六東，但當時的地名來源已不可考，土地界線也因多次 的行政區域分割而無從得知，僅知現在正宗的咬狗莊位於風景 優美歷史悠久的湖山岩大佛寺的旁邊。
人口
社區為傳統的農村社區，居民多以務農為主，人口逐年流失近四年的時間已減少近一百人，除了人口流失，人口高齡化的問題也是非常嚴重，使得政策資訊或其他消息需靠村幹事、村長協助傳遞才能知曉。 咬狗社區，自斗六市戶政事務所查詢人口資料可以得知，截至2019年11月之戶數有436戶、人口數為1,230人（男 670 人、女 520 人），顯示社區沒有重大男女失衡的問題。從歷年的戶政資料來看，戶口數並無太大漲跌的變化，人口則減少近百人，究其原因可發現，戶口數變化不大其人口數卻減少，可能是新生兒減少、年輕人口外流及老年人口過世的關係。
社區特色活動
活動通常是凝聚社區居民的心力，大家都是為了這件事而 共同付出、參與；而咬狗社區是一個非常傳統的農村社區，對 於信仰相關的重要活動，如：繞境、大拜拜…等，都是全員出 動的大盛事。
- 陣頭文化：
本社區原本陣頭文化有北管及獅陣，但因為年輕人大多都到外地工作，住在社區內的白天也在工作，較少參與社區事務，沒有年輕人接手陣頭技藝，久而久之就逐漸落寞，如今僅剩北管及獅陣的器具還停留在倉庫，人卻都已難再找回。
- 廟宇節慶活動：
社區對於信仰活動十分的虔誠，對於神明的各項祭典都是 照禮俗所辦，絕不含糊。社區平時最大的祭典活動有四個，觀音佛祖誕辰遶境、媽祖聖誕慶典、東嶽大帝聖誕慶典及三官大帝慶。 觀音佛祖誕辰在農曆2月19日，每年誕辰之際都會舉行湖山岩開基觀音二媽回家-湖山岩的繞境儀式，由於數十年前皇民化運動，居民為了讓七尊觀音佛祖躲避被焚毀，帶著觀音 佛祖四散各地，每年的誕辰會以繞境的方式徒步護送觀音佛祖回到湖山岩，象徵飲水思源的涵義。
三官大帝慶典則是在每年的農曆1月15日（上元節）、7月15日（中元節）及10月15日（下元節），三官大帝是指天 地水三界的「三官」之神-天官（堯）、地官（舜）及水官（禹）， 而道教所謂：「天官賜福、地官赦罪、水官解厄。」因此在上 元節（天官生日）時會舉行祈福法式，中元節（地官生日）會 普度孤魂，下元節（水官生日）則會請神明為運勢不好的人消災解厄。 冬至除了吃湯圓，咬狗社區的居民還會舉行全村的大拜拜活動，並在活動前三天就會開始有繞境活動，保佑家家戶戶的 平安；活動前一天則會用「飯擔」及「菜飯」犒賞五營兵將， 18 藉此慰勞五營的神兵神將當年度保護全村的安全。在冬至當天 的大拜拜，咬狗社區的居民都是凌晨四點摸黑早起的準備供品， 並在當日的早上九點前就會全部拜完，與周圍的其他聚落相比， 咬狗社區是少數依照舊時習俗辦理祭典活動的地區。
生態資源
社區的動物常見的大型動物幾乎很少見，小型動物如： 白鷺鷥、八哥、白頭翁、麻雀、燕子…等；除了昆蟲類外，因為有埤塘還多了兩棲類、魚類，這兩種類型如：蚯蚓、瓢蟲、蜻蜓、蝴蝶（毛毛蟲）、青蛙、蛤蟆、鱸鰻…等。
常見的動物為居民在農事工作時曾看見的種類，雖然種類不多，但若要細分品種可能會非常多種，居民大多學歷不高，對各類動物也沒有仔細研究，未來執行年度計畫時可以規劃一動物資源調查計畫，尤其是埤塘周邊的物種，或許有水源的地方會有更多不一樣的生物棲息在其中。
常見的動物為居民在農事工作時曾看見的種類，雖然種類不多，但若要細分品種可能會非常多種，居民大多學歷不高，對各類動物也沒有仔細研究，未來執行年度計畫時可以規劃一動物資源調查計畫，尤其是埤塘周邊的物種，或許有水源的地方會有更多不一樣的生物棲息在其中。
麻雀
白頭翁
八哥
八色鳥
藍蜻蜓
白鷺鷥
鱸鰻
植物資源
湖山里是斗六市唯一有山區的村庄，咬狗社區位於湖山 里卻是一個特別的存在，社區位於國道三號的西邊，社區聚落內無特別大的起伏，除了農地、果園還有小部分的樹林，不像山區有許多樹木及多樣的植物種類，樹木種類多為鄉村常見之植物，如：榕樹、檳榔樹、椰子樹、苦楝、樟樹、香 蕉…等；灌木及草花類則是生命力較旺盛的植物種類，如： 大花咸豐草、六月雪、麒麟花、牛筋草、孟仁草、…等。
植物的生態目前僅羅列幾項農路旁或住家周圍常見的植物，因為土地多為農地，對農夫來說不是農作物的植物皆歸 類為雜草，所以植物種類並不多樣，住家周圍自己種的花花草草種類反而比較多樣，未來可以透過簡易綠美化為社區增添更多的植物種類，也可以規劃一認識社區植物生態的資源調查計畫，將社區資源做一統整，做為未來導覽解說的教材。
植物的生態目前僅羅列幾項農路旁或住家周圍常見的植物，因為土地多為農地，對農夫來說不是農作物的植物皆歸 類為雜草，所以植物種類並不多樣，住家周圍自己種的花花草草種類反而比較多樣，未來可以透過簡易綠美化為社區增添更多的植物種類，也可以規劃一認識社區植物生態的資源調查計畫，將社區資源做一統整，做為未來導覽解說的教材。
麒麟花
朱蕉
福祿桐
榕樹
椰子樹
簡介
咬狗庄之地名有許多由來，其一是先民拓墾時，遍地長滿 「咬人狗」之植物而來。其二，據傳嘉慶君遊台灣時，經過了 咬狗村莊，因看見兩隻狗在打架互咬，便取其地名為「咬狗」。
