古蹟建築
真一寺現存的建築本體大致上為昭和11年(公元1936年)所建，此後雖歷有整建，但大致仍保留原貌未有太大變動。真一寺之建築格局為二進一院，寺院正後方則建立一棟現代式的佛堂作為祭拜空間之用。前殿為泉州派廟宇建築，大木構棟架保存完整，其神龕亦為木造，施作成西方維多利亞式的風格，飾有勛章與西式吊燈，中西合璧為一大特色。其屋頂為閩南式廟宇屋頂形式，左右建有鐘鼓樓，高度適中與建築本體有協調之感，屋頂上的剪黏作品雖然不多，但造型精巧細緻，亦有可觀之處。屋簷下之吊筒為花籃造型，上方還有以「麻姑獻壽」為題的束材，兩旁木雕以花鳥造型為主，另有用內枝外葉方式雕刻成的員光雕件、飛鳳插角，雖非名家作品但亦有可觀之處。
廟內前殿左右次間的大楣彩繪佛教故事，分別為「火焰山下」、「佛陀龍宮說法」題材。正殿後方左右兩側為廂房，過去為出家僧眾住宿之所，左側1間則闢為功德廳，奉祀歷代住持與信士之神位。後殿主祀三寶佛，原本呂什偕所奉祀的泥塑觀音像於民國時期重修時不慎摔落，現已移除，但後殿上方仍留有日治明治年間的「法雨宏施」匾額。真一寺牆堵上皆有華麗彩繪，為當年重建之時聘請彩繪匠師劉沛(1884-1972)所繪，現今劉沛傳世作品較少，真一寺目前尚保留2扇門面為其作品，並有落款「石莊」。劉沛匠師，字沛然，號石莊、石顛、作雲等，祖籍潮洲饒平楊康，定居臺中石岡，屬客籍後裔，作品主要分佈於臺灣中部。其生涯中大部分的彩繪畫作分布在傳統民居，以博古、花卉及歷史人物故事為主，早期在其彩繪畫作落款為「劉沛」，後期落款則為「石莊」及「沛然」，由此可知真一寺所存之2扇門面為其後期作品之一。
現今真一寺的彩繪大多為嘉義縣大林的匠師郭田所繪，尤其集中於後殿，三間相鄰的佛堂木板牆皆是以彩繪人物裝飾，色彩相當鮮豔，人物造型樸實，神情自然，後殿全殿為彩繪裝飾，為真一寺一大特色。
廟內前殿左右次間的大楣彩繪佛教故事，分別為「火焰山下」、「佛陀龍宮說法」題材。正殿後方左右兩側為廂房，過去為出家僧眾住宿之所，左側1間則闢為功德廳，奉祀歷代住持與信士之神位。後殿主祀三寶佛，原本呂什偕所奉祀的泥塑觀音像於民國時期重修時不慎摔落，現已移除，但後殿上方仍留有日治明治年間的「法雨宏施」匾額。真一寺牆堵上皆有華麗彩繪，為當年重建之時聘請彩繪匠師劉沛(1884-1972)所繪，現今劉沛傳世作品較少，真一寺目前尚保留2扇門面為其作品，並有落款「石莊」。劉沛匠師，字沛然，號石莊、石顛、作雲等，祖籍潮洲饒平楊康，定居臺中石岡，屬客籍後裔，作品主要分佈於臺灣中部。其生涯中大部分的彩繪畫作分布在傳統民居，以博古、花卉及歷史人物故事為主，早期在其彩繪畫作落款為「劉沛」，後期落款則為「石莊」及「沛然」，由此可知真一寺所存之2扇門面為其後期作品之一。
現今真一寺的彩繪大多為嘉義縣大林的匠師郭田所繪，尤其集中於後殿，三間相鄰的佛堂木板牆皆是以彩繪人物裝飾，色彩相當鮮豔，人物造型樸實，神情自然，後殿全殿為彩繪裝飾，為真一寺一大特色。
簡介
真一寺原稱為真一堂，初期為龍華教齋堂，昭和年間遷建於現址後隸為先天教「乾元堂」派下最南端齋堂，俗稱「斗六菜堂」。咸豐年10年(西元1860年)呂什皆和尚渡海來台，於斗六街346番地(圓環東邊)創建真一堂，奉祀觀世音菩薩，即俗稱斗六菜堂。昭和11年(西元1936年)間，因堂宇嚴重腐朽、毀壞不堪，於是再由數名齋友發起重建，後經日本當局許可，於遷址於現今地重建。民國53年(西元1964年)嘉南大地震，大雄寶殿震裂，集資重建，於同年12月底竣工，即為現今所見之後殿。
歷史與人文
類別:古蹟/級別:縣(市)定古蹟/種類:寺廟
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